Bu, Nama Saya Rivai

Siang hari begitu teriknya mata hari Surabaya. Malas rasanya keluar dari nyamannya udara berAC di mobilku. Setelah kuturunkan anakku di gerbang sisi mall pasar Atum kendaraan tetap melaju pelan menyusuri jalan stasiun Semut. Aku mencari parkir di jalan itu karena memang menghindari parkir di gedung bertingkat terus terang tidak PD parkir di ketinggian. Akhirnya aku dapat parkir paralel di warung kecil pas di seberang lobby mall pasar atom. Alhamdulillah.

Sambil menunggu anakku aku tetap berada di dalam mendengarkan musik. Nyatanya aku bosan kutinggalkan mobilku aku duduk di bangku warung kecil yang ternyata berjualan minuman. Biasa, aku pesan kopi susu panas sambil membunuh rasa bosan karena menunggu. Tak peduli semua pembeli laki-laki, pikirku yang penting aku punya duit untuk membeli secangkir hangatnya kopi susu kesukaanku.

Sempat aku tanya kepada pemilik warung karena begitu lamanya kutunggu hanya untuk secangkir kopi. Aku dapat jawaban bahwa airnya masih dijerang. OK lah saya menunggu dengan kesabaran. Yang pada akhirnya kopi pun disajikan di hadapanku, wow panasnya .... kutuang di lepek (piring kecil) kutunggu agak dingin. Sedikit demi sedikit kunikmati .... sedikit membunuh kebosanan cukup menyegarkan di teriknya matahari jam 2 siang.

Belum habis kopi di cangkirku anakku suda selesai urusannya. Aku cuma pesan tunggu kopi belum habis tapi toh ... akhirnya tak kuhabiskan karena tak lagi ada kenikmatan ketika minum kopi tanpa ketenangan. Kubayar semua ternyata harga secangkir kopi sudah inklud dengan parkir kendaraan. Oh ... aku baru tahu bahwa si pemilik warung itu merangkap tukang parkir lengkap dengan seragam parikir berlogo Kota urabaya. Ya ..... aku baru paham.

Tak lupa aku pamitan. Dan si pemilik warung kecilpun berganti peran memandu kendaraanku untuk hengkang dari depan warungnya. Sambil memandu parkir pemilik warung tadi berkata, "Ibu dari Cirebon ya?" sambil melirik nomor kendaraanku.
"Ya ..... Pak," Jawabku sigap.
"Bu, saya juga asli Cirebon di Galunggung, nama saya Rivai".

 

Akhirnya terjadi dialog panjang .... sengaja kendaraan tidak jadi saya nyalakan mesinnya. Baru sadar saat anakku berkata, "Ayo ... Bu pulang." Sambil berseloroh aku mengutarakan pesan, "Kalau aku belanja lagi titip parkir khusus di sini ya". Senyumnya menyetujui dengan pesan agar aku telepon dulu biar tempatnya disiapkan. "Terima kasih ya Pak Rivai."

Pejabat, Klenik, dan Mutasi

Hampir tak percaya saat seorang pejabat yang terkena mutasi mempertautkannya dengan masalah klenik. Cukup mengherankan bagi saya seorang pejabat percaya dengan hal tersebut. Testimoni sang pejabat terlontar saat brifing singkat pamitan untuk menempati kantornya yang baru. Tetapi saya juga salut atas keberaniaannya mengungkap hal tersebut di rapat terbatas staf. Bukankah pada umumnya orang apalagi pejabat yang percaya klenik cenderung senbunyi-sembunyi? Sebagai seorang muslim ia sering terlihat sholat di masjid kantor waktu dhuhur maupun ashar. Saya boleh mengatakannya termasuk pejabat yang rajin sholat sekalipun beberapa kali ia ada di ruanggannya saat lelaki lain mengerjakan ibadah sholat Jumat. Tanpa bermaksud mengerdilkan kebiasaan religusnya kepercayaannya kepada klenik membuat ada perubahan persepsi di kepala saya. Namun hal ini membuat saya mencoba mengetahui lebih jauh "klenik" tanpa harus saya mempercayainya. Tulisan ini pun tak bermaksud untuk mendiskreditkan seorang pimpinan/pejabat yang percaya klenik.Saya tidak punya kepentingan di situ. Hanya ada yang menggelitik di sisi-sisi nurani untuk lebih mengungkap apa, bagaimana, dan mengapa dengan yang namanya klenik. Saya juga tidak punya hak melarang orang untuk percaya terhadap klenik. Hidup bagi saya pilihan, silakan memilih yang disukai atau paling disukai. Apa sih sebanarnya makna klenik? Di dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia makna klenik adalah kegiatan perdukunan (pengobatan dsb) dengan cara-cara yang sangat rahasia dan tidak masuk akal, tetapi dipercayai oleh banyak orang. Sementara Hotman J Lumban Tobing dalam Tabloid Reformatika mensejajarkan makna klenik dengan mistik dan misteri. Ketiganya memberi makna umum hal yang tak terjangkau oleh nalar manusia atau hal ghaib.Lebih lanjut ia mengatakan bahwa nyatanya, dunia ini dipenuhi orang-orang yang percaya pada klenik, percaya yang gaib, percaya mistik. Sementara pemilik blog Rasa Sejati memaknai klenik dengan pendekatan kultur. Kata “klenik” ada didalam kultur Jawa, ada di dalam bahasa Jawa. Arti yang sebenarnya adalah sesuatu yang tersembunyi. Hal yang dirasahasiakan untuk umum. Dalam kultur Jawa ada ilmu yang disebut ilmu tua. Yaitu, ilmu yang diajarkan kepada mereka yang sudah matang dalam kesadarannya. Hal ini dimaksudkan agar tidak disalahgunakan, atau disalahartikan. Ilmu yang demikian ini adalah klenik. Selanjutnya silakan pembaca memaknai kata klenik dengan rangkaiaan kata yang bebas anda ambil dari berbagai referensi. Sekali lagi saya tidak akan pernah mendefinisakan kata tersebut. Namun kalau saya tarik benang merah saya sebagai penganut Islam secara eksplisit agama saya mengakui adanya alam ghaib. Pertanyaannya samakah klenik seperti yang dimaknai di atas? Sebagai orang cukup memiliki toleransi terhadap prinsip keberagaman/multikulturis bagi saya tidak ada masalah setiap orang untuk percaya atau tidak percaya terhadap klenik selama itu dilaksanakan untuk kebaikan bersama. Lalu adakah hubungan mutasi pejabat dengan klenik? Mungkin jawabannya adalah bisa 'ya' dan bisa 'tidak'. Tergantung personalnya.

bundacahaya: Ada "Santri Gaul" Di Film Negeri 5 Menara

bundacahaya: Ada "Santri Gaul" Di Film Negeri 5 Menara

Ada "Santri Gaul" Di Film Negeri 5 Menara

Awalnya tak ada niatan untuk menonton film ini. Ada flatform negatif di persepsiku tentang film dengan setting pondok pesantren (ponpes) ya .... paling-paling  ada aroma perempuan yang dinomor sekiankan kemudian bumbu lainnya adalah poligami. Karena hal itulah tidak ada ketertarikan untuk membaca novelnya untuk sekedar membaca sinopsis filmnya pun sama sekali tak tergerak. Saya memang sempat tanya kepada anakku yang nomor satu  tentang makna "man jadda wajada" jawabanpun langsung saya  terima tapi belum ada respon serius untuk memikirkannya.

Sore Sabtu sepulang mengajar di S-1 PAUD saya merasa ada waktu kosong yang bisa dibuat untuk jalan-jalan sekedar refresing. Saat itulah kembali teringat jawaban anakku tentang makna "man jadda wajada". Mulai ada ketertarikkan dengan maknanya dengan harapan filmnya bagus dan tidak mengecewakan. Spontan saya ajak anak-anak di rumah  untuk nonton , ya mereka OK biasa asal digratisi. Tujuan lainnya adalah mengenalkan mereka terhadap dunia ponpes.

Ya ... ternyata sejak awal film diputar ada kekaguman mulai muncul yang terus menerus tanpa jeda. Dari sisi gambar cukup indah kita diajak keliling  indahnya Danau Maninjau tempat tokoh utama (Alif) dan Randa bermain. Rumah-rumah khas Minang,  kegiatan pasar ternak (kerbau), dan  saat Alif dan ayahnya  naik bus menuju ke Jawa  bus yang dinaiki pelan merambat menaiki bukit dengan latar belakang pantai ... wow elok sekali.   Ada yang disayangkan tentang  taruhan durian runtuh  di hutan Bukit Barisan antar keduanya tidak dikspresikan dengan gambar penonton hanya diberi sekedar cerita dari kedua tokoh ini. Coba skuel gambar tentang taruhan  durian ini dimunculkan betapa penonton menjadi lebih kaya kepuasan.

Ya ... Alif (saya lebih suka mengatakannya remaja "coolon") berangkat ke tanah Jawa dengan dilema. Satu sisi ia ingin ke ITB sisi lain ia harus mematuhi saran ibunya untuk tes di Pondok Pesantren Madani di Ponorogo Jawa Timur. Ia bimbang walaupun pada akhirnya ia memilih untuk patuh terhadap keinginan ibunya yang berharap Alif bisa seperti Buya Hamka. Sementara Alif terobsesi ingin menjadi Habibie.

Akhirnya Alif mengikuti tes masuk di Ponpes Madani. Sempat penonton agak dibuat sport jantung saat bulpoin yang digunakan menjawab soal-soal tes kehabisan tinta. Untunya ia diberi pena ayahnya saat berangkat. Tes Alif lulus akhirnya sang ayah pun harus kembali ke Sumatera sementara Alif memulai menjalankan kehidupan pondok seperti yang diinginkan ibunya.

Seting Ponpes Madani ...... ahai ternyata adalah Ponpes Gontor. Tiga kali saya mengunjungi ponpes ini desain masjidnya yang membuat saya teringat kembali. Pertama saya bersama almarhum dan teman-teman peserta kursus baca Quran dari Masjid Al Falah Surabaya. Kedua saat survey untuk kunjungan guru-guru SD tempatku mengajar. Ketiga kunjungan studi bersama teman-teman guru SD segugus. Kesan saya saat itu adalah sebuah kesederhaan yang selalu melahirkan keluarbiasaan. Saat itu ada keinginan untuk menyekolahkan anak-anakku di sini walaupun ada alur lain yang  dianugerahkan Nya kepada saya dan anak-anak.Tetapi kekaguman saya terhadap ponpes ini senantiasa melekat sampai detik ini. Dan menonton film ini mengobati rinduku terhadap situasi  pembelajaran benar-benar yang efektif.

Awal memasuki kelas pembelajaran hari pertama Ustad Salman mengenalkan dirinya. Para siswa agak tercengang saat Ustad muda ini membawa samurai dan sebatang kayu. Tanpa banyak bicara ustad Salman memotong berkali-kali samurai dibacokkannya ke batang kayu. Agak susah akrena samurai itu tumpul. Pada akhirnya kayu tadi terpotong menjadi 2 potongan. Ya .... dalam proses yang penting "bersungguh-sungguh" itu hal yang angin disampaikan Ustad Salman. Sentuhan emosi pun ditularkan yang pada akhirnya semua siswa meneriakan "man jadda wa jada" meresapi .... , memaknai ..... yang pada akhirnya menjadi motivasi dan pemicu sekaligus energi kuat untuk berlari menggapai mimpi.

Alif masuk di kelompok Indonesia I. Ya memang pas nama itu karena 6 santri  di kelompok ini berasal menyebar dari pelosok nusantara. Ada Baso dari Goa, Said dari Surabaya, Dulmajid dari Sumenep, Atang dari Bandung, dan Raja dari Medan. Cerita bergulir Baso yang selalu menghapal Quran di bawah menara, ada Said yang pintar konversation. Persahabatan keenamnya terjalin. Saat menunggu magrib mereka selalu beristirahat di bawah menara. Menara itu pun menjadi tempat berkomitmen dan membangun mimpi 6 bersahabat. Mereka mengklaim kepemilikan dengan menyebutnya "Sahibul Menara".

Di bawah menara itu mereka mereka berdiskusi, bermimpi, dan mencari solusi. Awan yang tampak terlihat jelas dari bawah menara tempat mereka beristirahat dijadikan media mimpi mereka. Serpihan-serpihan awan bagi mereka adalah cita-cita. Alif melihatnya adalah  negeri Paman Sam, sementara teman lainnya ada yang menandainya dengan Kampus Al Azhar di Mesir, London, dan juga cukup sekedar Indonesia. Ya .... dari sebuah persahabatan, kuatnya komitmen, semangat  berkobar, dan mau berproses dengan bersungguh-sungguh film ini ditutup dengan keberhasilan mereka.

Keenamnya lebih sering dalam tampilan ceria dan gaul. Bagaimana mereka menjadikan keponakan Kiai Rais yang cantik sebagai topik pembicaraan. Untuk sang keponakan kiai ini Alif mau bersusah payah bertamu hanya untuk menikmati kecantikan sang keponakan. Cukup manusiawa selama aini ponpes sulit mengungkap hal-hal seperti ini. Tetapi juga ada air mata  di film ini. Saat Baso harus kembali ke Goa karena harus merawat neneknya yang sakit. Tanpa rasa bersalah sebagai laki-laki yang selama ini ada kata "tabu laki-laki menangis" air mata mereka tercurahkan.  Toh laki-laki pun tak perlu  malu untuk menangis dan air mata juga tidak mengurangi "kelelakian" mereka saat melepas sang sahabat untuk kembali ke Goa dan tidak lagi kembali ke ponpes. Sebuah perpisahan yang mengharukan.

Sementara film ini pun menampiilkan sosok kiai yang cukup berpandangan modern. Memposisikan diri lebih ke fasilitator. Mau memberi kesempatan kepada santrinya sebagai subyek. Jangan kaget di film ini tak menekspos bagaiman santri begitu mendewakan sang kiai. Saat kelompok 6 ini memiliki ide untuk membantu membetulkan genset yang selalu mati. Mereka diterima di rumah sang kiai di ruang tamu dan cukup egliter duduk pun sama-sama di kursi tamu. Saya pernah tahu di salah satu ponpes ketika santri bertamu di rumah kiai  sang kiai duduk di kursi sementara santri duduk di lantai. Dan Kiai Rais memfasilitasi semua usulan kelompok 6. Yang pada akhirnya karena jasa mereka genset tak pernah lagi mati.

"Manjadda wa jada" akhirnya mengantarkan keenanmnya menjadi manusia yang berguna bagi masyarakat. Tidak hanya dalam tataran berguna tetapi mereka telah sukses mewujudkan ikrar mereka berupa mimpi yang dituliskan di talam  komitmen. Sebaiknya film ini ditonton oleh orang tua, pendidik, atau pun anak, dan remaja yang  sedang berproses meraih cita-cita. Banyak pembelajaran yang bisa diperoleh dari film ini ada cinta anak terhadap ibu, ada keteguhan hati dalam meraih cita, ada persahabatan, ada pimpinan yang berperan sebagai fasilitator. Selamat menonton ya.

bundacahaya: Petunjuk Teknis Penyelenggaraan PAUD Berbasis TPQ

bundacahaya: Petunjuk Teknis Penyelenggaraan PAUD Berbasis TPQ

Belajar Bangkit dari Keterpurukan Melalui Film "Hafalan Shalat Delisa"

Delisa gadis kecil yang cantik, lugu, namun cerdas, memiliki hobi yang berbeda dengan anak perempuan lainnya yaitu bermain sepak bola. Hobi ini yang menggambarkan sosok dia yang egaliter menerobos batas gender. Penuh semangat itulah gambaran tokoh sentral di Film Hafalan Shalat Delisa. Sepertinya kondisi menyedihkan dampak dari tsunami tidak membuatnya harus berlama-lama tersedu sedan dan meratapi nasib. Ada semangat dari tokoh ini yang bisa diadopsi oleh siapa pun terutama mereka yang dalam kondisi terpuruk.

Hampir semua tahu bagaimana kondisi Aceh saat tertimpa musibah tsunami sekian tahun lalu begitu dasyatnya. Memperorakporandakan impian dan cita-cita semua warga Aceh yang tertimpa musibah ini. Termasuk keluarga bahagia Delisa. Ia harus kehilangan ibu yang dicintainya, tiga kakaknya, serta terpisah dari ayahnya yang sedang bekerja sebagai pelaut. Sekalipun pada akhirnya ia dipertemukan di rumah sakit saat dirawat.

Pasca dirawat ia pulang dengan kaki yang sudah diamputasi. Hidup berdua dengan ayahnya yang digambarkan sering kecewa karena masakan ayahnya tidak seenak masakan ibunya.Konflik antara Delisa dan ayahnya digarap begitu menyentuh sisi kemanusiaan. Bagaimana sang ayah marah saat Delisa tak mau makan masakaannya yang dikatakan terlalu asin. Marah, putus asa, kecewa itu ekspresi sang ayah. Keduanya bagaikan anak ayam yang kehilangan induknya. Kemarahan yang muncul sebenarnya adalah ketertekanan ujian hidup yang amat berat.
Di film ini ada simbol kalung dengan leontin huruf D. Kalung yang dibelikan oleh ibunya sebagai hadiah yang sangat diharapkan Delisa. Kalung ini hanya akan diberikan saat Delisa lulus ujian sholat. Usaha keras Delisa digambarkan dengan bagaimana  Delisa menghafal kalimat-kalimat yang ada dirangkaian doa shalat. Film ini menggambarkan bagaimana antusiame warga Aceh saat ujian shalat berlangsung. Saat ujian praktek begitu besar antusiasme orang tua murid untuk melihat dan mengikuti pembelajaran. Menguatkan Aceh sebagai Kota Serambi Mekah. Sayangnya saat ujian shalat inilah diceritakan tsunami menerjang.


Ada banyak hal yang bisa kita peroleh dari film ini. Keterpurukkan nasib kadang tidak pandang bulu siapa pun bisa memungkinkan menghadapinya. Saat keterpurukan hadir tak perlu terlalu lama meratapi tetapi segaralah bangkit. Banyak hal yang bisa dilakukan dalam "era kebangkitan" itu. Delisa banyak memberi contoh di film  ini. 

Petunjuk Teknis Penyelenggaraan PAUD Berbasis TPQ

download